Bandue es una divinidad hispana prerromana de la que han quedado en torno a medio centenar de testimonios documentales. Uno de ellos es el que forma el logotipo de nuestra revista, una pátera de plata de procedencia desconocida (probablemente de la antigua Lusitania) que se encuentra en la Colección Calzadilla de Badajoz. Aparece representada como una diosa coronada en un contexto natural, en una representación típicamente romana y se la denomina Band en la parte superior izquierda del plato. En la mayoría de los testimonios aparece como una divinidad masculina. Hemos de pensar que pueda, en el imaginario de sus cultores a lo largo del tiempo, haber sido tenida tanto por dios como por diosa. Sive deus, sive dea, sive mas, sive femina era una fórmula latina que se empleaba cuando el género del ser sobrenatural a quien se invocaba no estaba definido, no era conocido, no era relevante o se trataba de un principio que no se reducía fácilmente a una opción determinada.
No hay acuerdo sobre las funciones de Bandue (que en acepciones alternativas se denomina Bandi o Bandua). Dependiendo de la posición disciplinar o teórica de quien haya tratado de esta divinidad se han planteado diversas posibilidades y etimologías, desde las ampliamente célticas a las estrechamente galaicas o lusitanas. Algunos aseveran que el nombre quiere decir simplemente dios o diosa. Otros que se trata de una divinidad acuática. Otras posibilidades son que tenga una especialización funcional en la guerra, en la protección o en la tutela. Una interpretación interesante para un colectivo multidisciplinar como el que caracteriza a la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones es que defiende se trata de una divinidad de los vínculos, que ata, que interconecta, incluso que viene a equivaler en su función verbalizada a lo que en latín se dice religare y que forma una de las etimologías del complejo contexto al que nos dedicamos quienes formamos la SECR. Otra interesante hipótesis hace de Bandue una divinidad del limen, de los límites, tantos reales como mágicos, de los pasajes. La liminaridad es otra de las características del difuso campo disciplinar que se dedica al estudio de la religión, en particular en nuestro país. 
En resumen tanta indeterminación convierte a Bandue en un símbolo de unión en la diferencia y su imaginaria protección podría tener el valor totémico de apuntalar ese esfuerzo colectivo que es el empeño por consolidar una revista científica.